Update date: 2018/4/14
- 游戏玩家会为自己的购买行为寻找理由，使自己相信自己并不愚蠢。唯一的解决办法就是不断掏腰包，以继续游戏。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 游戏玩家会为自己的购买行为寻找理由，使自己相信自己并不愚蠢。唯一的解决办法就是不断掏腰包，以继续游戏。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 想想你第一次啜饮啤酒或品尝辛辣食物时的反应，觉得美味吗？应该不太可能。我们的身体对酒精、辣椒素以及使辛辣食物产生热辣感的化合物有一种本能排斥。可是，反复品尝之后，我们会慢慢喜欢上这类口味。看到其他人喜爱这种口味，我们就会多尝上几口，久而久之，我们会渐渐适应这种口味。为避免这种不喜他人之喜的认知失调，我们会慢慢改变自己对过去不喜欢的事物的看法。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 我们总会尽力和过去的行为保持一致
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 我们总会尽力和过去的行为保持一
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 我们总会高估自己的劳动成果
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 图21 变化不定的内容驱使一些用户在信息流中不停地搜索新鲜内容，而对于内容提供者来说，他们的酬赏来
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 我们通常会以为互联网的优势在于花样翻新，但其实人们只想在网络上继续做自己熟悉的事
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 来自朋友或家人的推荐往往是科技传播的核心推动力
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 新产品要想在市场上站稳脚跟，略胜一筹是远远不够的，必须要有绝对优势
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 很多企业经营者都错误地认为，新产品只要比原有产品略胜一筹，就足以让用户一见倾心。但是，一旦涉及撼动用户的老习惯这个问题，天真的企业家们就会发现，好产品并不一定总能占据上风，尤其是当众多用户已经选择了其他具有竞争力的产品时
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 提高增长速度最关键的因素就是‘病毒循环周期’”
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 提高增长速度最关键的因素就是‘病毒循环周期
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 提高增长速度最关键的因素就是‘病毒循环周期’”
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 压力产生的不良情绪往往会触发这种无意识行为。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 上瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 瘾模型包括四个阶段：触发，行动，多变的酬赏，投入
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 集网络连接、海量数据、超快网速三者于一身的技术正在使这个世界上瘾成性。
<上瘾：让用户养成使用习惯的四大产品逻辑>([美]尼尔·埃亚尔,[美]瑞安·胡佛)
- 苹果已经不再是一个创新者，而是已经成为了主流的象征
<苹果首席设计师:乔纳森传 >
- 设计不是看起来和感觉起来怎么样，而是用起来怎么样
<苹果首席设计师:乔纳森传 >
- 就算再索然无味的故事也要有一个结局
<那个不为人知的故事 >
- 人往往就是这个样子，在相处的过程中，每个人都会发现其他人与自己不同的地方，而当他们意识到这种不同带来的内在差异时，原本积极的感情，也会转化为无形的恶意。
<那个不为人知的故事 >
- 这很美妙。 当我睁开眼，你和朝阳一起存在。
<那个不为人知的故事 >
- 站在高处，你可以选择向下看。但是在低处，你别无选择。”
<那个不为人知的故事 >
- 如果一个人失去了基本尊严，那么他就可以像行尸走肉一样被控制。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 暧昧的怀旧，这是现代人无法挥去的情结。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 将爱情形式化，是一种社会的需要，是随着生活的愈益严酷而愈益迫切的需要。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 我至少拥有青春中一个关键的情感——迷惘。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 如今他们老了，我们也老了，像告别了蜜月期的情侣，我们相互指责对方的叛变，同时谁也无法忘记那些最美妙的时光。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 真正感动人的，从来不是思想，而是年轻的勇气。李敖在这篇文章中，并没有表现出过人的思想，他只是以一个27岁的青年的身份在说话，他毫不掩饰他的感慨，他的愤怒，他的欲望，他的痛苦，和身处困境中却毫不动摇的勇敢……这一切正触动了所有年轻心灵的神经。
<那些忧伤的年轻人(十周年纪念版)>(许知远)
- 麦肯锡非常强调不是“为客户工作”(work for clients)而是“与客户合作”(work with clients)
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 一次访谈要从一般性的问题问起，然后进行具体问题的提问。不要一头扎进敏感领域
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 后退一步，搞清楚我们要解决的问题，然后看看手头的工作，问自己‘这些工作真的最重要吗？’
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 一次只做一件事，做好本职工作——不要试图去做整个团队的工作
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 30秒内向客户进行准确无误的解释
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 假如事实证明你的初始假设是错误的，那就根据事实做出调整。
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 相互独立、完全穷尽
<麦肯锡方法（经管图书的常青树，外企员工入职必读图书）>(艾森·拉塞尔(Ethan M.Rasiel))
- 白家老大败家和老二兴业发家的故事最后凝炼为一个有进口无出口的木匣儿，被村村寨寨一代一代富的穷的庄稼人咀嚼着品味着删改着充实着传给自己的后代，成为本原无可企及的经典性的乡土教材……
<白鹿原（茅盾文学奖获奖作品；插图珍藏精装本）>(陈忠实著)
- 人能宏道，非道宏人
<神游七部合集>(徐公子胜治)
- 我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她，也未想过要娶别的女人
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 人，一生中会和很多人相遇，有些人只是为了擦身而过，有些人是等着一见如故
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 望之俨然8，接之也温
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 陪伴是最长情的告白
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- 不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好！
<且以优雅过一生：杨绛传（参透杨绛先生的百年人生智慧，做一个明媚从容、淡定优雅的女子。不妥协，不慌张，不迷茫，且以优雅过一生。）>(桑妮)
- “信任”就是世上绝大多数金钱的唯一后盾。
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 死虽然可怕，但这也就像是一次出门旅行。既然这个世上的芸芸众生早晚都要走上死的旅途，那么自己想要和最心爱的人，以最美的形式去旅行。
<失乐园 (渡边淳一经典作品集)>(渡边淳一)
- 葬礼是人生的缩影
<失乐园 (渡边淳一经典作品集)>(渡边淳一)
- 真正控制科学发展进度表的，也很少是科学家。
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 恐怕只有性的世界是无所谓进步与退步的。
<失乐园 (渡边淳一经典作品集)>(渡边淳一)
- 然而，演化本来就没有唯一的目的。器官的演化没有唯一的目的，而器官的使用方式也不断在变化。现在人体的所有器官早在几亿年前就已经出现了原型，而现在所有器官都不只做着原型所做的事。器官之所以演化是为了某种特定功能，但等到器官存在之后，要用作其他功能也并无不可。
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 事实上，许多人认知的“自然”和“不自然”并不是生物学的概念，而是基督教神学的概念。神学上所谓的“自然”，指的是“符合创造自然的神的旨意”。基督教神学家认为，上帝创造了人的身体，并且让每个肢体和器官都有特定的目的。如
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 他们认为，个人的价值是由社会阶级、由他人的看法所决定。
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 奢侈品史上常有这样的情况，就是原本的奢侈品往往最后会成为必需品，而且带来新的义务
<人类简史：从动物到上帝（图文精编版） (开放历史系列)>(Yuval Noah Harari)
- 病如西子胜三分
<红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系)>(曹雪芹;脂砚斋)
- 心较比干多一窍
<红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系)>(曹雪芹;脂砚斋)
- 一双似泣非泣含露目
<红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系)>(曹雪芹;脂砚斋)
- 两弯似蹙非蹙罥烟眉
<红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系)>(曹雪芹;脂砚斋)
- 粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻
<红楼梦脂评汇校本 (BookDNA典藏书系)>(曹雪芹;脂砚斋)
- 蛋挞是不能一口全吃掉的。 先咬一口，滚烫得令嘴唇受惊，但舍不得吞。 含在嘴里，暖热而踏实，慢慢吃。此时酥皮会有残屑，顺势撒下，一身都是。又薄又脆，沾衣亦不管。再咬第二口…… 直至连略带焦黄但又香脆无比的底层亦一并干掉，马上开始另一个。 ——通常，第二个没第一个好吃。
<饺子>(李碧华)
- 气韵是作家的后脑勺。作家自己是看不到的。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 我们究竟为什么喜欢幼小的孩子呢？这个理由的一半，至少是由于用不着担心被小孩子欺骗。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 天才和我们只有一步的间隔。为了理解这一步，我们必须懂得百里路的一半是九十九里的超数学。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 发现民众的愚蠢，并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 舆论常常是一种私刑。私刑又常常是一种娱乐。好比使用新闻记事来取代手枪。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 人生好像缺页很多的书。很难把它说成是一部书，然而它又确实是一部书。
<罗生门（经典悬疑电影原著，对人性最深刻的拷问） (经典译林)>(芥川龙之介)
- 她们未必懂得丈夫们所为之舍生取义的理念和目标，但她们肯摒弃浮华肯用生命去诠释什么叫做爱情
<他们最幸福>(大冰 著)
- “要把地面上的人看清楚，就要和地面保持距离”。——卡尔维诺
<他们最幸福>(大冰 著)
- 我们所观察到的并不是自然本身，而是自然在我们的提问下向我们显现出的面貌
<有限与无限的游戏>([美] 詹姆斯·卡斯)
- 爱国主义──指的是意欲通过增强一个社会的权力来保护社会中的权力
<有限与无限的游戏>([美] 詹姆斯·卡斯)
- 这些博物馆的创立初衷并不是保护艺术品免于遭受人民破坏，而是使人民免于接触艺术。
<有限与无限的游戏>([美] 詹姆斯·卡斯)
- 公共意志及其权力所不及之处，不足以言节。
<认得几个字>(张大春)
- “不应该”居然是“应该”的产物
<认得几个字>(张大春)
- 关于梦，神秘的也许不是那些无梦的真人或至人，是每一个人在睡眠中伟大的创作，醒来不记，怕是创作者真正的潇洒。
<认得几个字>(张大春)
- 这技巧的本质，就是规则
<亵渎>(烟雨江南)
- 宇宙中有多少生物，就有多少中心。
<泛若不系之舟>(傅真)
- 如果“无神论”是建立在无知而自大的基础上，那么根本不是一件值得自豪的事情。
<泛若不系之舟>(傅真)
- 宗教的偏执性其实是来自于人而并非它的本身
<泛若不系之舟>(傅真)
- 那片土地上传统深植而禁忌丛生，却也一直有人勇敢地打破命运释放灵魂。
<泛若不系之舟>(傅真)
- 我什么也没忘，但有些事只适合收藏。
<去你家玩好吗>(韩寒 监制)
- 谁会讲故事，谁就拥有世界
<白说>(白岩松)
- 比起那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人更可畏。
<告白与告别>(韩寒)
- 她的声音被保存下来，这是几百万沉默者中的一声呐喊，虽然这呐喊声是那么的微弱……但它比杀人者的嚎叫声更持久，比这个时代中所有的声音更响亮。
<世界文学文库:安妮日记 >(安妮•弗兰克 (Frank.A.))
- 在内心深处，年轻人比老年人更寂寞。
<世界文学文库:安妮日记 >(安妮•弗兰克 (Frank.A.))
- 没什么好怒的，大家都想赶时间，但我不想赶着死；大家都想抄捷径，但我不想抄末路。
<从你的全世界路过（完美升级版）>(张嘉佳)
- 你可以不接受，这是一种自由。但不屑和抨击，翻到另外一个世界观，只能说明你的无知和武断。
<从你的全世界路过（完美升级版）>(张嘉佳)
- 看到小清新不要说矫情。看到二逼段子不要说脑残。看到文艺范不要说装×。看到诗歌不要说无病呻吟。看到意识流不要说傻×。 每个人有自己的表达方式，如果你不喜欢，只能说明不是为你准备的。
<从你的全世界路过（完美升级版）>(张嘉佳)
- 我们常说，轻易得来的，不会懂得珍惜。 其实不然，轻易得来的，你会害怕失去。
<从你的全世界路过（完美升级版）>(张嘉佳)
- 艺术家永远支持鸡蛋，所以鸡蛋和墙碰撞的时候，不去问墙是对的，还是鸡蛋是对的，不管谁是对的，首先支持鸡蛋，
<鱼羊野史·第1卷>(高晓松)
- 1915年，美国一位名叫特鲁多的医生去世了，他的墓碑上刻着三行字：“偶尔去治愈，常常去帮助，总是在抚慰。”
<白说>(白岩松)
- 如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。
<白说>(白岩松)
- 漂亮的失败是另一种成功
<白说>(白岩松)
- 生命不只是使用，还需要奖励。
<白说>(白岩松)